黨的十八大以來，全面從嚴(yán)治黨成效卓著。把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)擺到前所未有的新高度，堅(jiān)定不移“打虎”“拍蠅”“獵狐”。無論是誰，居何崗位，只要碰觸到紀(jì)法底線，就注定躲不過全面從嚴(yán)治黨的利劍鋒芒?？墒菍徱曔@些“落馬”的官員，無不讓人聯(lián)想到“能人腐敗”四個(gè)字。現(xiàn)實(shí)中，不得不承認(rèn)，那些落馬的干部并非一無是處，只是因?yàn)?ldquo;才勝過德”，最終導(dǎo)致走向腐敗墮落的深淵無法自拔。由此可見，在干部的選用上，不能只唯年齡、學(xué)歷、資歷、經(jīng)歷作為選拔條件，首先是識(shí)“德”，德是前提。

　　人才選用必須“堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?rdquo;。 對(duì)于人才的選拔和任用，不能唯才、唯分?jǐn)?shù)，首要看德。“人無德不立，國(guó)無德不興”。“既要在大事上看德，也要在小節(jié)上看德”。假如一個(gè)人德行有問題，終究是一顆毒瘤。小則影響單位，大則禍國(guó)殃民。德行作為人才判斷的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，不可不察。“才者，德之資也；德者，才之帥也。”宋代政治家、史學(xué)家司馬光在他所著的治國(guó)理政經(jīng)典—《資治通鑒》中，開篇即論述了“德”的重要性。“君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣，挾才以為惡者，惡亦無不至矣。”在司馬光看來才能勝過德行乃“小人”；對(duì)于人才的任用，找不到君子和圣人，寧用愚人也不用小人。將“德”放在首位，也是一直是中國(guó)傳統(tǒng)的選人用人觀。在新形勢(shì)下，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，黨政人才要堅(jiān)持“德才兼?zhèn)?、以德為?rdquo;的原則。人才的德之水平直接決定黨的事業(yè)的戰(zhàn)斗力、興衰成敗。

　　人才選用必須樹立鮮明的用人導(dǎo)向。治國(guó)經(jīng)邦，人才唯急。人才是黨和國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵因素。但是對(duì)于人才的任用，必須把好關(guān)口。“用一賢人則眾賢畢至，見賢思齊就蔚然成風(fēng)”，選用人才不能唯簡(jiǎn)歷論英雄，不能唯分?jǐn)?shù)論高低，重品德、看實(shí)干、有理想、講學(xué)習(xí)、不務(wù)虛、敢擔(dān)當(dāng)。“尚賢者，政之本也”，用人一定要得當(dāng)。習(xí)近平總書記指出，“用人導(dǎo)向最重要、最根本、也最管用”，選拔任用人才，一直要看誰更優(yōu)秀、更合適，始終以政治建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)組織工作，著力提高選人用人公信度，著力構(gòu)建風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。對(duì)于才能勝過德行的人要加強(qiáng)教育。對(duì)于人才的培養(yǎng)，始終強(qiáng)調(diào)首在德，次在才，德才兼?zhèn)?，乃?guó)之棟梁。

　　對(duì)人才的管理考核，要堅(jiān)持以事察人。錘煉過硬的政治品德，系好人生的第一顆扣子，年輕干部必須確立人生崇高理想，要常修為政之德，甘做對(duì)黨忠誠(chéng)、公道正派的人民公仆。“觀人必觀心術(shù)，次才學(xué)。心術(shù)不善，縱有才學(xué)何用?”知事識(shí)人、善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，既聽其言、更觀其行，既察其表、更析其里，既辨其優(yōu)，又掘其弊，全方位的識(shí)別干部，才能做到“好鋼用在刀刃上”。(劉家坪白族鄉(xiāng)人民政府 郭亞萍)