“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉……”打開墨香氤氳的古卷，北宋理學(xué)家周敦頤的《愛蓮說》那清潤雅潔的文字，恰如一枝亭亭靜植于清波之上的蓮，沐光含露，纖塵不染，無聲地滌去心中淤積的污泥，顯露出那被玷污和掩蓋的純凈與美好。

　　自然萬物，大若日月星辰，小若樹木花草，無不是造物鐘靈毓秀的神跡，寄予了難以解讀的神奇與大道至簡的啟示，等待著充滿靈性的人去感受，去賞析，去領(lǐng)悟。就在這與大千世界的真誠對(duì)視、暢達(dá)交流與渾然融合中，一顆心逐漸開愚化鈍、去私除惡，覺醒天賦的智慧與慈悲，復(fù)歸人之初的本真與純粹，變得正氣充盈、光芒熠熠，直至達(dá)到為天地立心、為生民立命的至高境界，得以與天地并立而參贊化育萬物。

　　正如東晉陶淵明東籬采菊以合不為五斗米折腰的隱者風(fēng)骨、清代鄭板橋畫峭壁荊棘之蘭以言處險(xiǎn)惡而素心不改的拔俗之志，周敦頤寫蓮，映照的是他不為污濁世情所染的高潔情懷。

　　作為黨員干部，個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)涵與境界更因黨性的要求而尤為純潔和崇高。“為人民服務(wù)”之宗旨，框定了黨員干部的人生目標(biāo)和價(jià)值，不為燈紅酒綠、輕裘寶馬的俗世浮華所動(dòng)搖，不斷升華自己的思想境界，從私欲中解脫出來，在精神和靈魂的層次上觀照和把握人生，忘小我，成大我，達(dá)無我。權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，畢其一生披肝瀝膽為民造福。

　　當(dāng)前，隨著改革開放的深入，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，人民生活水平提高，奢侈之風(fēng)、享樂之風(fēng)隨之盛行，甚至產(chǎn)生以享樂為榮，以腐敗為榮，導(dǎo)致精神家園失落。部分干部流失了理想信念之“鈣”，公私觀、是非觀、榮辱觀出現(xiàn)極大偏差。學(xué)習(xí)蓮的高貴品質(zhì)，就必須保持高潔的本質(zhì)，潔身自好，不與假惡丑同流合污。自己要時(shí)刻以道德、黨紀(jì)、國法來約束言行，從根本上增強(qiáng)政治免疫力，要嚴(yán)防“紅包”籠絡(luò)、“美色”迷惑、朋友拉攏和下屬慫恿，像蓮花一樣潔凈純樸，以兩袖清風(fēng)筑起拒腐防變的思想道德防線。

　　蓮，因它的生長特性，導(dǎo)致其枝梗無多，只有一枝主干連通根、葉、花。這是蓮?fù)庑蝿傊?，沒有藤蔓四處蔓延，沒有枝干四處縱橫的寫照。作為一名普通公務(wù)員，也要做到像蓮一樣“中通外直、不蔓不枝”，嚴(yán)于律已，不弄虛作假，像蓮一樣正直剛正。

　　污泥濁水豈堪染，清波潔蓮育精神?；蛟S，我們很難修煉到如蓮一樣出泥不染的境界，很難像孔繁森那樣做到大愛無我，為了黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已。然而，只要我們懂得自尊自愛，克己向善，時(shí)時(shí)自省自警、自新自勵(lì)，滌污蕩濁，拒誘抗腐，常懷利人之心、濟(jì)世之志，勤勉向上，恪盡職守，就是一個(gè)不違黨性的人。正如毛主席所說：“一個(gè)人的能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”(慈利縣廣播電視臺(tái) 雷洪波)