2018年8月，經(jīng)中國建設(shè)銀行黨委批準(zhǔn)，中國建設(shè)銀行紀(jì)委對中國建設(shè)銀行山東省分行原黨委書記、行長薛峰嚴(yán)重違紀(jì)問題進行了立案審查。(中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站)

　　在薛峰諸多嚴(yán)重違紀(jì)行為中，其中“嚴(yán)重違反政治紀(jì)律，對抗組織審查，參加迷信活動”尤為引人注目。身為黨員干部，又官居高位，理應(yīng)是堅定的馬克思主義無神論者，最終卻求神拜佛，沉淪迷信，藐視政治紀(jì)律，對抗組織審查，從中可看出其理想動搖之巨、信念滑坡之深，令人掩卷深思。

　　類似薛峰之流的黨員干部不在少數(shù)，薛峰現(xiàn)象只是這誤入歧途之群的一個縮影。君不見臺上滿腹馬列經(jīng)綸，臺下燒香肅穆虔誠者，間或見諸報端?君不見表面輕車簡從，暗里佩符掛玉、擇日選辰者，不時為人所詬?迷信的霧霾已侵入黨員隊伍純凈的天地。這矛盾而又滑稽的現(xiàn)象真實地存在于部分黨員干部身上，這種“兩面人”身后折射的是“價值迷失”和理想缺“鈣”，從而導(dǎo)致行為敗壞、違法亂紀(jì)，已嚴(yán)重?fù)p害了黨的形象。探究其產(chǎn)生的原因，主要是缺乏堅定的政治信仰，不能堅持唯物主義的世界觀，經(jīng)不起現(xiàn)實的考驗：有的嫌薪水少，想發(fā)財，便熱衷于“看財運”；有的不滿現(xiàn)狀或避災(zāi)，遂設(shè)置“轉(zhuǎn)運石”、“鎮(zhèn)邪獸”；有的不甘現(xiàn)職，覬覦高位，妄求終南捷徑時，就會偏向求神之途；還有的東窗事發(fā)，行跡敗露，企圖躲過一劫時，難免尋求拜佛之法……當(dāng)種種現(xiàn)實問題擺在面前時，信仰坍塌、價值迷失者，自然而然地反身轉(zhuǎn)向?qū)μ摕o飄渺的神靈的寄托，奉之為“圭臬”，深陷迷途而不知返。然而在依法治國的新時代，燒香念經(jīng)、求神拜佛是行不通的，薛峰的結(jié)局無疑給這類人敲響了警鐘：在鐵一般的黨紀(jì)法規(guī)面前，任何迷信活動都不會有效果；任何“神靈”都不會讓他們遂愿，等待他們的唯一結(jié)局，只會如薛峰這般碰得頭破血流，輸?shù)靡粩⊥康亍?/p>

　　習(xí)近平總書記曾強調(diào)，“共產(chǎn)黨員要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴(yán)守黨章規(guī)定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。”共產(chǎn)黨員堅持的是唯物主義世界觀，是堅定的馬克思主義無神論者，與信奉神靈的唯心主義者是涇渭分明、針鋒相對的。就如魯迅所講“說佛法的和尚，賣仙藥的道士，將來都與白骨是‘一丘之貉’，人們現(xiàn)在卻向他們聽升西的大法，求上升的真?zhèn)鳎M不可笑!”這是對唯心主義者絕妙的諷刺、深刻的批判?？萍嫉陌l(fā)展，已逐步鏟除了迷信思想得以滋生的土壤，古之人膜拜神靈，那是受時代所局限，但在科技昌明、求真務(wù)實的當(dāng)下，卻還愚昧地去叩拜，顯然不合時宜了，更何況是黨員干部!

　　新修訂的《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》也對參加迷信活動的黨員做出相應(yīng)的處分規(guī)定，這從制度層面上規(guī)范了黨員干部的行為，具有很好的約束之效。只有“內(nèi)化于心”，才能“外化于行”，筆者以為黨員干部加強自身的理論學(xué)習(xí)也是很重要的一面。堅定理想信念，堅持唯物主義理論，真正做到“知行合一”，用學(xué)到的理論知識指導(dǎo)實踐，又在實踐活動中進一步驗證所學(xué)的理論知識，互相促進，不斷夯實信仰之基，使之邪祟難入。另外要強化日常監(jiān)督管理，加強黨性修養(yǎng)、黨性教育，及時啄出思想上的“病蟲”，防范于未然。再加上《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》這高懸頭頂?shù)睦兄畡?，必能?ldquo;不信馬列信鬼神”者無存身之處，讓迷信思想無滋生之壤。

　　“逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋”，唯有信仰堅定，方能百毒不侵。作為一名共產(chǎn)黨員，就必須鑄牢堅守信仰的銅墻鐵壁，保持正確的政治方向和世界觀，這既是黨員干部的應(yīng)有之行，更是黨員干部的坦蕩之途。“鬼神”之道，可以休矣!(慈利縣住建局 吳奎頡)