黃仁宇這本《萬歷十五年》，巧妙運(yùn)用1587年這個(gè)節(jié)點(diǎn)，輔以當(dāng)時(shí)人物，解答表面平和下的官僚危機(jī)問題。在這歷史長河中，有許多含有爭議的人物，比如“古怪的模范官僚”海瑞。

他有遵照?qǐng)?zhí)行法律時(shí)的“古怪”，司法建議中含有人權(quán)精神。

他發(fā)自內(nèi)心尊重法律，最高限度執(zhí)行法律、法條?！叭绻l(fā)給官吏的薪給微薄到不夠吃飯，那也應(yīng)該毫無怨言地接受。”官至二品，身后時(shí)“僅僅留下白銀十余兩，不夠斂葬之資”。他剛正不阿，執(zhí)行法律的同時(shí)，始終重視倫理道德指導(dǎo)作用?！叭祟惖娜粘Ｐ袨槟酥烈慌e一動(dòng)，都可以根據(jù)直覺歸納為善、惡兩個(gè)道德范疇之內(nèi)”，企圖用自己的不成型的司法建議彌補(bǔ)當(dāng)時(shí)組織上和斷案技術(shù)上的不足，實(shí)際上蚍蜉撼大樹，并未產(chǎn)生實(shí)際的效用，反而成為官僚們訕君賣直的突破口。用現(xiàn)在的眼光看，海瑞的司法建議有人性關(guān)懷，并未刻板追究司法的絕對(duì)性，而是看到善惡在案件中的成分。

他是憂民忠君時(shí)的“模范”，為官力戒奢侈、官僚形式之風(fēng)。

鄢都院節(jié)使受命去淳安縣清理鹽法，還沒有到淳安縣就先寫一篇“素性簡樸，不喜承迎”的官樣文章，當(dāng)時(shí)正是海瑞擔(dān)任淳安縣令，海瑞受到通令后直接寫了一個(gè)廩帖，內(nèi)容寫的是他聽說欽差大人奉命南下時(shí)每到一個(gè)地方一定有酒席，每場(chǎng)酒席費(fèi)銀還不少，金花金緞不間斷供奉之類，意思是“你沽名釣譽(yù)，好意思招搖過市”。接著又說如果拒絕不了地方官這般阿諛奉承，將來辦事肯定不能公事公辦。鄢懋卿連淳安都沒進(jìn)，直接繞道走了。這樣直言抗命，以他的作風(fēng)和強(qiáng)硬性格，官場(chǎng)上可能直接丟了他的烏紗帽。歷史的長河里終究為他留下一個(gè)位置，以至于因?yàn)樗矣诤秃髞肀欢x為壞人的鄢懋卿對(duì)抗而名聲大振。這算是訕君賣直的正面例子。

海瑞單純樸素的清正廉潔思想。雖然戴鳳翔代表當(dāng)時(shí)的主流價(jià)值觀，將罷免海瑞的奏疏“志大才疏，應(yīng)該調(diào)任閑曹”呈于御前，也不能否定海瑞清正廉潔的思想，的確難能可貴。海瑞和張居正一個(gè)被評(píng)為“奇特、怪癖而執(zhí)拗”，一個(gè)被評(píng)為“峭刻、矯飾而自奉奢侈”，但是他們都沒有看到他們?yōu)楦淖兊蹏F(xiàn)狀而上下求索的精神。洪武皇帝推行的農(nóng)村政策以及整套政治和經(jīng)濟(jì)制度，影響深遠(yuǎn)，后果明顯：“在全國廣大的農(nóng)村中遏止了法制的成長發(fā)育，而已抽象的道德取代了法律”，這也是為什么海瑞企圖用自身對(duì)善惡的甄別的長處換取判案的公正，將洪武皇帝的原則封為金科玉律，一意重農(nóng)，提倡儉樸，當(dāng)時(shí)的弊病卻無法通過彌補(bǔ)的方式消除，反而加深社會(huì)矛盾。海瑞退休后編寫了他為官時(shí)的記錄，文字間有強(qiáng)烈辦好事情的愿望，也極力處理瑣碎的問題，的確能反映他是一個(gè)清正廉潔的官員。比如推行“一條鞭法”。因其有簡明易行的優(yōu)勢(shì)，一定程度上還是限制了花樣百出的舞弊營私。從海瑞自身要求而言，以身作則、廉潔奉公的事例自然也不用多說。畢竟歷史上廉政的官海瑞榜上有名。

海瑞定式思維貫穿整個(gè)人物命運(yùn)。實(shí)際上，海瑞在官場(chǎng)沉浮幾十年，辛辣又謹(jǐn)守人臣本分的奏疏也曾直接送到皇帝案頭，但是再現(xiàn)代的思維也不能忽視海瑞看事情角度單一的缺漏。海瑞的奏疏直接否定上位者一切作為，只差沒有說皇帝你是個(gè)廢物，我告訴你怎么去當(dāng)個(gè)“堯舜之君”。海瑞處理豪紳富戶徐階農(nóng)田案子之后，熱情高漲，在處理具體案子時(shí)，又師心自用，忽視南方農(nóng)田地形和灌溉的關(guān)系，將農(nóng)田分成無數(shù)小塊影響連片灌溉；忽視農(nóng)戶與產(chǎn)業(yè)利益之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，直接一棒子打死；忽視對(duì)地方時(shí)實(shí)際情況作周密考察，也沒有法律明確的條款，更沒有通過調(diào)查案情和聽取涉事人申辯來公正斷案。所以這樣的單一角度和僵直的思維，直接導(dǎo)致他后來被迫退休，即使后面重新啟用，也已經(jīng)處于一個(gè)尷尬的“形象大使”地位。何談?dòng)袡C(jī)會(huì)服務(wù)于民？

“得其人而不得其法，則事必不能行；得其法而不得其人，則法必不能濟(jì)。人法兼資，而天下之治成。”法是一把利劍，我們的隊(duì)伍要信念堅(jiān)定、為民執(zhí)法、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔，需要看到法和人的關(guān)系，尤其是從舊例中進(jìn)行現(xiàn)代化的反思。海瑞的廉政思想不用質(zhì)疑，然而能力不匹配，其積極影響無異于是被風(fēng)吹走的塵埃，徒有名聲未有豐碑。我們自身需要不斷加強(qiáng)理論實(shí)踐學(xué)習(xí)，提高綜合素質(zhì)，才能在歷史的長河里順應(yīng)時(shí)代的回應(yīng)繼續(xù)往前走。（楊柳鋪鄉(xiāng)紀(jì)檢專干 谷紹楠）