節(jié)慶是構(gòu)建社會秩序的模式，是社會的鏡子。歷史上，節(jié)慶還被賦予了儀式般崇拜的力量，是社會公約的傳統(tǒng)象征。自古以來，中國人都特別重視過節(jié)，尤其對官員過節(jié)更是提出了不同的要求或規(guī)定，有的形成制度，有的則形成風俗。

　　普天同慶，節(jié)慶旨在和諧

　　先民往往把節(jié)慶和祭祀等大事聯(lián)系在一起。作為官員，更重視節(jié)慶中的儀式。一年之計在于春，古人非常重視春節(jié)。自周代起立春日迎春，是先民必須舉行的盛大節(jié)日活動，因此立春又叫春節(jié)。周天子親率三公九卿去東郊迎春，祈求豐收?；貙m后要賞賜群臣，施惠兆民。

　　除了過年，其他重大節(jié)慶，帝王也會大宴群臣，如唐玄宗《端午三殿宴群臣探得神字詩序》中記述皇宮端午日盛況，召來臣僚，大張筵席，“廣殿肅而清氣生，列樹深而長風至”。目的都是為了營造一種團結(jié)祥和的氛圍。

　　守土有責，過節(jié)并不輕松

　　在古代，中央包括首都高級官員，初一不得休假請假。守土有責，地方長官在春節(jié)期間嚴禁離開衙門回老家。這個規(guī)矩斷絕了地方官回老家過年的可能性，如果想跟家人團聚，地點只能在單位。唐朝著名田園詩人韋應物，寫過一首《元日寄諸弟兼呈崔都水》，大意是說：我自從做了縣長之后，每年春節(jié)都沒回去過。我在衙門里感到很冷清很無聊，不知什么時候才能與家人見面。

　　地方一般公務員，才有特殊福利，每年臘月二十“封印”，停止辦公，回家過年省親，與家人聯(lián)歡，只要在第二年正月二十那天趕回衙門“開印”辦公就行。

　　清廉過節(jié)，杜賕謁之路

　　百姓每到過節(jié)都喜歡給親朋好友送禮，聯(lián)絡(luò)感情，但古時也有法律規(guī)定，官員逢年過節(jié)的人情往來是不允許的。

　　元朝將最容易被視為“人之常情”的生日、節(jié)日收禮行為入罪，不再局限于平常職場上的收禮。據(jù)《禁治察司等例》規(guī)定：“不得因生日節(jié)辰、送路洗塵，受諸人禮物，違者以贓論。”古今常見的生日禮、節(jié)日禮、接風洗塵禮，一概禁收。

　　康熙時期為整頓春節(jié)鋪張浪費和腐敗現(xiàn)象，明禁送禮之風，要求大小官員的各家府第前都要張貼一張公約：“同朝僚友，夙夜在公，焉有余閑，應酬往返?自今康熙五十八年己亥歲元旦為始，不賀歲，不祝壽，不拜客，有蒙賜顧者，概不接帖，不登門簿，亦不答拜。至于四方親友，或謁進，或游學，或覓館來京枉顧者，亦概不接帖，不登門簿，不敢答拜，統(tǒng)希原諒。”

　　歷史表明，節(jié)慶風俗清廉的時候，政治就清明；相反，政治越腐敗，節(jié)慶賕謁之路就大開?！逗鬂h書·梁冀傳》記載了權(quán)貴的看門人受賄千金：“客到門不得通，皆請謝門者，門者累千金”，想來令人驚訝。

　　與民同樂，但必須干正事

　　官員當然可以適當?shù)胤潘尚菹?，但不能肆無忌憚地娛樂，過節(jié)中官員賭博、逛街等娛樂行為都可能在節(jié)后被言官參上一本。

　　到了唐宋以后，官場風氣雖然有所變化，但仍然以“豪富郎日出游戲”為鄙事?！端问贰酚涊d，王安石為相時，就愛干涉官員們在新年假日里的娛樂，“時汴京員吏好因元正沐游戲市里，為百姓所患。介甫出逢之，必下車公謁，以愧其心，自是莫敢出者。”在大過年外出游戲碰到王安石就會倒霉。

　　節(jié)慶假日多了，容易使官員渙散，影響工作效率。包拯給宋仁宗上表，稱“每節(jié)假七日，廢事頗多，請令后只給假五日”。戲文里的包大人確實就是日斷陽、夜斷陰，忙得四腳打轉(zhuǎn)，就是節(jié)慶中也總想著不讓他那虎頭鍘閑著。

　　清代各級地方官員在春節(jié)前后都開展“訪貧問苦”、“扶犁親耕”、“鞭打春牛”等活動，還規(guī)定，滿族官員一律不準登臺唱戲，改裝潛入戲園看戲者，要革職或流放。（慈利縣廣播電視臺 雷洪波）