岳麓書院內(nèi)景。匾額文字為“道南正脈”，兩側(cè)對聯(lián)為“院以山名，山因院盛，千年學(xué)府傳于古；人因道立，道以人傳，一代風流直到今”。

湖南長沙湘江橘子洲風光。 圖片來源：視覺中國

近日，習近平總書記考察湖南時強調(diào)，要更好擔負起新的文化使命，傳承歷史文化，賡續(xù)革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，使湖湘文化在新時代實現(xiàn)新發(fā)展、呈現(xiàn)新氣象，在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中展現(xiàn)新作為。

中華民族燦爛的歷史文明，由豐富多彩的中華地域文化共筑，湖湘文化便是其中的重要組成部分。湖湘文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一環(huán)，有著獨特的精神標識。讓我們一起追溯湖湘文化流變脈絡(luò)，感受深厚的歷史底蘊與文化自信。

湖湘文化在源遠流長中一路走來

錢基博在《近百年湖南學(xué)風》一書中說：“湖南之為省，北阻大江，南薄五嶺，西接黔蜀，群苗所萃……人杰地靈，大儒迭起，有獨立自由之思想，有堅強不磨之志節(jié)。開一代之風氣，蓋地理使之然也?！?/p>

作為在特定地理區(qū)域內(nèi)產(chǎn)生和發(fā)展起來的湖湘文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在源遠流長中一路走來。日破云濤，月臨星漢，從唐代以來所確定的“湖湘”，已經(jīng)成為湖南人文地理的重要概念。朱熹在其著述中大量使用了“湖湘之學(xué)”等詞語。明清以來，海內(nèi)外學(xué)者將這里特有的地域文化稱之為“湖湘文化”，這是歷史漸進中流傳下來的珍貴文化財富。

湖南第一師范學(xué)院前身是建于南宋紹興三十一年（1161年）的城南書院，是斯文在茲的追溯?！拔桷лd事，歷歷在今朝?！边@樣縱橫古今的好句，出自《城南唱和詩卷》，乃朱熹為和張栻城南詩20首所作。城南書院原是南宋“中興”宰相張浚的居所。

隨父親張浚而來的張栻，在紹興三十二年（1162年）奉父親之命，前往南岳衡山拜湖湘學(xué)派創(chuàng)始人胡宏為師，寫出大量學(xué)術(shù)著作，留下重要的理學(xué)思想與教育思想，后成為湖湘學(xué)派著名代表人物，與同時代朱熹、呂祖謙齊名，并稱“東南三賢”?！抖Y記·學(xué)記》有言：“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！毕嫠皺M，麓山在望，彼時張栻和朱熹在此，熱心于講學(xué)論道。他們在城南唱和論學(xué)，也在不遠處的岳麓書院留下了歷時兩個多月的“朱張會講”這一歷史佳話，成為中國學(xué)術(shù)史上著名的學(xué)術(shù)會講。

無獨有偶，張栻主教的岳麓書院和城南書院均影響深遠。岳麓書院的學(xué)脈，從宋代的“道林三百眾，書院一千徒”綿延至今，與一師相輝映。岳麓書院楹聯(lián)有言：“治無古今，育才是急，莫漫觀四海潮流千秋講院；學(xué)有因革，通變?yōu)樾?，試忖度朱張意氣毛蔡風神?！?/p>

書院是中國古代教育發(fā)展的文脈載體，是讀書人安身立命、追尋真理的精神家園，也是從古至今中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要線索，記錄著中華民族的文化底氣和情感根脈。晚清名臣曾國藩20歲時就學(xué)于漣濱書院，這是張栻?qū)W生周奭曾經(jīng)講學(xué)之地，24歲時就學(xué)于岳麓書院，當時的山長歐陽厚均，也曾受到張栻教育思想的重要影響。從曾國藩后來的教育思想看，明顯傳承了張栻注重致知、講究察識、努力涵養(yǎng)的思想底色。

晚清以來，中國面臨“三千年未有之大變局”，中華文化受到西方文化的強勢沖擊。湖湘文化則在這個特殊時期發(fā)揮了重要作用，對中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化作出了突出貢獻。

近代湖湘知識群體毫不猶豫投入到謀求國家獨立富強的歷史進程當中，在接受西方近代器物、制度、思想文化等巨浪的沖擊下，胸懷家國天下、立志大同，堅守文化主體性，從來沒有停止對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承續(xù)與推進。如魏源呼喚“師夷長技以制夷”，倡導(dǎo)睜眼看世界，但堅守中華文化基因，堅持把古代政治文化史上的“三代之心”作為經(jīng)世致用的文化理想。譚嗣同則堅持以“仁”為核心，賡續(xù)傳統(tǒng)而建構(gòu)強調(diào)文化主體性的文化體系，著成《仁學(xué)》。

守住傳統(tǒng)、通往世界的文化氣度

1918年4月14日，“新民學(xué)會”在長沙成立。毛澤東、蕭子升、蔡和森等一批湖南第一師范學(xué)校的青年學(xué)生，作為新民學(xué)會的主要發(fā)起者，以天下為己任，注意自我修養(yǎng)。新民學(xué)會取義于“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，以“革新學(xué)術(shù)，砥礪品行，改良人心風俗，改造中國與世界”為宗旨。而新民學(xué)會的精神導(dǎo)師，則是他們的老師楊昌濟。

楊昌濟是中國近代著名的教育家，他出身于一個有著理學(xué)淵源的家庭，深受湖湘文化影響，吸收“誠”“靜”“敬”等重要理學(xué)觀念，堅信道德教育的力量。他主張人應(yīng)處繁如簡，善養(yǎng)浩然之氣，不求名利，做實事，戒空談。楊昌濟早年就讀于岳麓書院，青年時擁護康梁變法，參加南學(xué)會。維新失敗后，他閉門研讀《皇朝經(jīng)世文編》和王船山史論，研究魏源的經(jīng)世思想和王船山的哲學(xué)。楊昌濟認為，政治與教育有密切的關(guān)系，“無善良之政治，則不能有善良之教育；抑可云無善良之教育，則不能有善良之政治”。

楊昌濟認為，從教育上求變，則是自下而來的變，效果雖慢卻能持久。他先后在湖南省立高等師范學(xué)校、第四師范、第一師范等校任教，支持成立新民學(xué)會，籌備創(chuàng)立湖南大學(xué)。全國新文化運動發(fā)軔時期，《新青年》問世，楊昌濟尤為愛讀，還積極向朋友、學(xué)生推薦，成為《新青年》在湖南的早期宣傳者。他極力主張用“新時代之眼光來研究吾國之舊學(xué)”，對他的學(xué)生影響深遠。楊昌濟關(guān)心以毛澤東為代表的一批進步青年學(xué)子，鼓勵他們成長為“柱長天”的“大木”。他1918年任北京大學(xué)教授，資助蔡和森等赴法勤工儉學(xué)，介紹毛澤東去北大圖書館工作。楊昌濟堅定地相信，中華文化的價值理念是通往世界的，他說：“吾國圣賢之教，本取世界主義，故恒謂吾國為天下。”

上世紀初，青年毛澤東曾住在岳麓書院，從他的寓所推開窗，便能看到“實事求是”的匾額。1917年夏天，青年毛澤東與好友蕭子升不帶分文，各帶一把雨傘、一個挎包，裝上簡單的換洗衣物和文房四寶，從長沙出發(fā)，游歷了寧鄉(xiāng)、安化、益陽、沅江4縣，歷時一個半月，行程900多里。在此期間，毛澤東曾在寧鄉(xiāng)訪貧問苦，曾在益陽留宿龍洲書院，并在寶塔下的資江游泳。

毛澤東此次游學(xué)的重要收獲，就是認識到“救國救民的方法，在于找到大本大源，而大本大源在于工農(nóng)大眾”。于是在次年的4月，毛澤東與蕭子升、蔡和森等成立了被譽為“建黨先聲”的新民學(xué)會。三年后，毛澤東在給同學(xué)周世釗的信中說：“世界文明分東西兩統(tǒng)，東方文明在世界文明內(nèi)要占半壁的地位。然東方文明可以說就是中國文明。吾人似應(yīng)先研究過吾國古今學(xué)說制度的大要，再到西方留學(xué)，才有可資比較的東西。”青年毛澤東繼承了楊昌濟守住傳統(tǒng)、通往世界的文化氣度，將湖湘學(xué)派倡導(dǎo)的“實事求是”的經(jīng)世傳統(tǒng)與馬克思主義真理進行了初步融合。

這批早期進步青年，帶著深深的使命感，站在馬克思主義的立場，對中華文明進行了更深層次的思考。毛澤東、劉少奇、任弼時、彭德懷、賀龍、羅榮桓等一大批湖南人走出家鄉(xiāng)，做出了“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的英雄壯舉，書寫了“寸土千滴紅軍血，一步一尊英雄軀”的壯麗史詩。

共同譜寫湖湘文化新的篇章

“咫尺名巒講席崇，湘江隔岸仰清風。由來勝跡千年在，收入南樓一望中?！焙线@片土地不僅涌現(xiàn)了一代又一代的英雄豪杰，而且走出了一批又一批的文學(xué)大家、科學(xué)巨匠，造就了“惟楚有材，于斯為盛”的宏大氣象。

2020年9月，在岳麓書院考察的習近平總書記望著“實事求是”匾額，凝思良久?！懊飨斈昃褪窃谶@里熏陶出來的，實事求是就來源于這里。共產(chǎn)黨怎么能成功呢？當年在石庫門，在南湖上那么一條船，那么十幾個人，到今天這一步。這里面的道路一定要搞清楚，一定要把真理本土化。”

湖湘大地，紅色熱土，大批優(yōu)秀中國共產(chǎn)黨人從這里走向歷史的舞臺，為湖湘文化的繼承與發(fā)展留下濃墨重彩的歷史印記。如今，我們再次進入湖南第一師范學(xué)院大廳，兩側(cè)的墻壁上書寫了分外醒目的校風、校訓(xùn)——校訓(xùn)“要做人民的先生，先做人民的學(xué)生”，為一師學(xué)生毛澤東所題；校風“實事求是，不自以為是”，則為一師老師徐特立所寫。中國共產(chǎn)黨人的風范，浸潤在字里行間。

英杰輩出，湖湘文化千年延綿。時空交錯，依稀之間，我們仿佛能看到道縣荷花滿塘的景致里，“上承孔孟，下啟程朱”的周敦頤為理學(xué)推開了天窗；我們仿佛能看到，春來秋往里，朱熹與張栻流連于城南光景，舉杯痛飲，論千載事；我們仿佛能看到八百多年前的朱張會講現(xiàn)場，兩位文化巨匠如同兩條河流互相激蕩、交融，匯成一股文化思潮，朝我們奔涌而來；我們仿佛能看到新民學(xué)會成立在即，青年學(xué)子們臉上洋溢著昂揚的神采與笑容。

這些神采與笑容并沒有被歷史忘記。今天的青年學(xué)子，正努力成為堪當強國建設(shè)、民族復(fù)興大任的棟梁之材。他們洋溢著自信的笑容，聆聽著習近平總書記語重心長的話：“學(xué)校的辦學(xué)宗旨，既要提高學(xué)生的文化素質(zhì)，又要引導(dǎo)學(xué)生立志報國。現(xiàn)在，世界又處于一個百年未有之大變局，我國正在以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，當代青年學(xué)子正當其時?！?/p>

在湖湘文化的千年詩篇中，我們感受著生生不息的力量。“我欲因之夢寥廓，芙蓉國里盡朝暉”，湖湘文化不僅是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，更在當今社會中展現(xiàn)出獨特的魅力和價值。我們應(yīng)當珍視并傳承這份文化財富，讓它在新的時代背景下煥發(fā)出新的光彩?！緟涡?作者單位：中共中央黨校（國家行政學(xué)院）文史教研部】