知書達(dá)理、清正廉潔、士風(fēng)浩蕩,是千百年來(lái)中國(guó)知識(shí)分子的標(biāo)準(zhǔn)寫照。他們將“修身齊家治國(guó)平天下”作為自己所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任,不為五斗米折腰,不向權(quán)貴低頭。在明代就有這樣一位士子景旸，不為權(quán)勢(shì)和利益裹挾,堅(jiān)守道德操守高地， 恪守清廉為官底線，被譽(yù)為“士子師范”。
景旸(1476-1524年)，儀真(今江蘇儀征)人，字伯時(shí)，號(hào)前溪。弘治十一年，景旸考中鄉(xiāng)試舉人；正德三年，會(huì)試考中第三十四名，殿試奪得第二名，授翰林編修。景旸從小就聰明過(guò)人，寫得一手好文章,與蔣山卿、趙鶴、朱應(yīng)登，并稱江北四才子。明朝弘治年間的三君子之一的劉大夏讀了他寫的文章后稱贊驚呼“此國(guó)器也”，也就是說(shuō)他今后一定能成為國(guó)家的棟梁之材。
景旸從不以巧言令色取悅于人，不隨波逐流，不患得患失，始終保持起碼的士子本色，在當(dāng)時(shí)物欲橫流的官場(chǎng)中不失為一股清流。他在京城當(dāng)官時(shí)正值太監(jiān)劉瑾專權(quán)，搜刮錢財(cái)，專擅朝政，鎮(zhèn)壓異己，斥逐廷臣，可謂飛揚(yáng)跋扈，不可一世。朝中大小官吏見(jiàn)到劉瑾都畢恭畢敬，連大氣都不敢喘，只有景旸等少數(shù)幾位翰林大義凜然，剛直不阿不去依附。景旸對(duì)自己要求嚴(yán)格，曾寫了一篇名為《自罰》的文章，深刻地檢討自己。“雖職天子近侍，在重彩之列，然史局不責(zé)以史事，經(jīng)帷不責(zé)以進(jìn)講，既不得成啟沃開(kāi)導(dǎo)之益與磨研編削之功，而退復(fù)不束修自勵(lì)，而恬享大官之賜，美服而安坐，于心能自寧乎?”正是景旸這樣的一批人不媚俗,不畏權(quán)勢(shì),守衛(wèi)住為官底線，就連劉瑾也“見(jiàn)旸儀度端整，甚禮重之”。
景旸為官清廉簡(jiǎn)樸，做事嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。在任經(jīng)筵講官時(shí)，專門負(fù)責(zé)為皇帝講解經(jīng)義。每次進(jìn)講，他必“越宿齋沐，覬有所感悟。”認(rèn)真做好講解準(zhǔn)備，努力做到把經(jīng)義講透徹。甲戌年(1514年)會(huì)試，景旸做同考官(協(xié)助主考官閱卷)，他非常敬業(yè)，幾夜都不睡覺(jué)，唯恐耽誤了國(guó)家取士的大事，耽誤優(yōu)秀舉子的前程。史載這一科“去取精當(dāng)，故多得人”。稍后，景旸升任國(guó)子監(jiān)司業(yè)，與六館諸生講說(shuō)學(xué)問(wèn)，無(wú)論嚴(yán)寒酷暑，絕無(wú)松懈。正德十一年(1516年)，景旸出任北京國(guó)子監(jiān)司業(yè)，北京國(guó)子監(jiān)始建于元朝大德十年(1306年)，是我國(guó)元明清三代國(guó)家管理教育的最高行政機(jī)關(guān)和國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府。雖為國(guó)子監(jiān)司業(yè)，每次升監(jiān)，他都騎一頭瘦弱不堪的牛，旁人看見(jiàn)都覺(jué)得很難堪，可景旸卻絲毫不在意。時(shí)任內(nèi)閣首輔的梁儲(chǔ)(1451-1527年)對(duì)他評(píng)價(jià)很高，說(shuō)：“成均士子師范，非君不可。”意思是說(shuō)你是國(guó)子監(jiān)這些讀書人的楷模，這個(gè)評(píng)價(jià)應(yīng)該說(shuō)是非常之高。士子本身一方面“溥博淵泉，而時(shí)出之。溥博如天，淵泉如淵。”另一方面士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。這本身就難能可貴，而景旸又是這些人中的杰出分子。
這里不得不提“景旸退米”的典故：當(dāng)時(shí)南方士子為考取功名競(jìng)相奔走，尋找捷徑。景旸凡遇請(qǐng)托，一概謝絕，士風(fēng)得到糾正。但景旸對(duì)于上門求學(xué)的人從不拒絕，每每耐心講解，寒暑不輟。負(fù)責(zé)典簿的官員，見(jiàn)他清貧，在給他送俸祿時(shí)，私下里多給了他一些祿米。景旸得知后，全部歸還，并訓(xùn)斥典簿官說(shuō)：“我雖貧困，但你也不能敗壞我的名聲啊。”典簿十分羞愧地走了。
士子師范的景旸，在生活中也可謂要求嚴(yán)格，十分簡(jiǎn)約至孝，講究誠(chéng)信。他穿著如同布衣百姓一般，吃飯時(shí)用小碗盛一點(diǎn)鹽，食菜時(shí)蘸少許以改善口味，旁觀者無(wú)不唏噓，而他視若不見(jiàn)，怡然自得。景旸對(duì)母親十分孝順，母親雙目失明后，他不辭辛苦用心四處尋找藥方為母親治病，每天早晚堅(jiān)持為母親祈禱，忽然一日，母親雙目炯然一片光明。人們都說(shuō)這是景旸的至孝之心感動(dòng)了上天的結(jié)果。他為人講誠(chéng)信，一諾千金。他有個(gè)姐姐，早年守寡，景旸待她如母親一般照料，為姐姐的子女操辦婚嫁，聘禮嫁妝都按禮數(shù)悉數(shù)齊備。
景旸一生秉持著優(yōu)秀的道德品質(zhì)、高尚的家國(guó)情懷、自強(qiáng)不息的社會(huì)擔(dān)當(dāng)，成為“士子師范”，終得留名千古。中華民族之所以能夠飽經(jīng)憂患、歷盡劫難而綿延不絕地發(fā)展壯大，其中這種家國(guó)情懷和士子精神，一直在起著身體脊梁的支撐作用，永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去繼承，去弘揚(yáng)。