近讀諸葛亮《誡外甥書》，感慨良多。

　　漢獻(xiàn)帝興平元年(194年)，諸葛亮十三歲時(shí)，他們姐弟四人跟隨叔父諸葛玄趕赴豫章(今江西南昌)太守任所。不久，朝廷又派朱皓到任，失掉官職的諸葛玄只好帶著諸葛亮姐弟四人前往荊州投靠舊友荊州牧(治所襄陽)劉表。到襄陽后，諸葛亮因年紀(jì)幼小，就到劉表辦的“學(xué)業(yè)堂”里讀書。他的大姐嫁給中廬縣(今湖北南漳縣)蒯家大族蒯祺，二姐嫁給襄陽名士龐德公的兒子龐山民。龐山民所生子叫龐渙。諸葛亮的這封《誡外甥書》就是寫給龐渙的。諸葛亮在這封信中告誡外甥，一個(gè)人應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想，追慕先賢，節(jié)制情欲，能夠適應(yīng)順利、曲折等不同境遇的考驗(yàn)，根除自己怨天尤人的情緒。如果志向不堅(jiān)毅，思想境界不開闊，沉溺于世俗私情，難免淪落成為沒有教養(yǎng)、沒有出息的人。

　　如果說《誡子書》強(qiáng)調(diào)了“修身學(xué)習(xí)”的重要性，那么《誡外甥書》則闡述了“立志做人”的重要性。

　　信一開篇，諸葛亮便開宗明義地指出“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)”。具有遠(yuǎn)大的志向是一個(gè)人走向成功的先決條件，但是如何才能做到“志存高遠(yuǎn)”呢?

　　一是“慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感”。“慕先賢”即要以古圣先賢作為榜樣，向他們看齊。榜樣的力量是無窮的，好的榜樣能夠讓人奮發(fā)向上，壞的榜樣則能把人拖入深淵?？鬃右舱f：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”樹立一個(gè)好的榜樣，會(huì)為一個(gè)人源源不斷地注入正能量。“絕情欲”即節(jié)制情欲。外甥龐渙正值血?dú)夥絼偅虼?ldquo;絕情欲”就不要沉湎于愛欲而不能自拔。人生在世，總會(huì)為一些繁雜瑣事所困擾，而這些無關(guān)痛癢的瑣事或者煩惱往往會(huì)消磨一個(gè)人的意志。站得高就能看得遠(yuǎn)，人生的境界就會(huì)提升，跳出這個(gè)狹小的圈子，不為瑣事所累，自然就做到了“棄凝滯”。做到以上三點(diǎn)，自然不論何時(shí)何地，不管順境逆境，也能“揭然有所存，惻然有所感”。

　　二是“忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)”。這是實(shí)現(xiàn)志向的措施：要做到能屈能伸、隨遇而安，拋卻心中無關(guān)的雜念，認(rèn)真聽取別人的寶貴意見，虛心學(xué)習(xí)，吸取別人的經(jīng)驗(yàn)，要做到心胸開闊豁達(dá)。一個(gè)人有了高遠(yuǎn)的志向、廣闊的胸懷，就不會(huì)計(jì)較一時(shí)的得失，那么，即使他暫時(shí)得不到提拔，才華不被別人所了解認(rèn)可，也不會(huì)妨礙他去實(shí)現(xiàn)自己的理想。

　　最后，諸葛亮又從反面進(jìn)行了論述。“若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣!”如果沒有遠(yuǎn)大的志向、昂揚(yáng)的斗志、堅(jiān)強(qiáng)的意志，那么這樣的人生最終只能在世俗中隨波逐流，被兒女情長所束縛，在平庸中耗盡一生!

　　諸葛亮這篇《誡外甥書》只有短短八十余字，卻有很深的內(nèi)涵。作為年輕人，不光要有崇高的理想、遠(yuǎn)大的志向，還必須有實(shí)現(xiàn)志向的具體可行措施，以及戰(zhàn)勝困難排除干擾的毅力。否則，理想就可能會(huì)成為一種空想，甚至自己在不知不覺中淪為平庸下流之輩?！墩]外甥書》講的就是這個(gè)道理。一個(gè)人如果志存高遠(yuǎn)、意志堅(jiān)定，加之縝密地思考，然后付之于行動(dòng)，就很有可能在日益激烈的社會(huì)競爭中取得成功。反之，則必然失敗。曾國藩在家訓(xùn)中也曾教育子女要“有志、有識(shí)、有恒”。有志斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；有恒則斷無不成之事。這些觀點(diǎn)都凝聚了古人的經(jīng)驗(yàn)與智慧。有志青年當(dāng)從《誡外甥書》中得到啟發(fā)，有所為也有所不為。