“直到投案，我才感到了一種解脫。”海南瓊臺師范學校校長吳坤鴻利用職務便利，為房地產(chǎn)老板在工程建設上謀取利益，先后收受好處費57萬多元。在退休11年后，主動到檢察機關(guān)投案，上繳全部受賄款。(5月7日 檢察日報)

　　據(jù)報道，吳坤鴻本打算退休后享受政府的各種待遇，在家頤養(yǎng)天年。然而收受他人好處費的事實，隨著全面反腐的高壓態(tài)勢以及身邊黨員干部因違紀違法被調(diào)查的典型案例，讓他不寒而栗、寢食難安。在頂不住心理壓力后主動投案自首，如實交代犯罪事實，并上繳了涉案款項。“回想為什么走上受賄犯罪道路，答案不言自明，就是沒有做到掌好權(quán)、用好權(quán)，而是把黨和人民賦予的權(quán)力，當成私有工具，將每次受賄、收錢當作自己權(quán)力的威力所致，沒有一點羞恥感。”

　　回顧吳坤鴻投案自首的思想轉(zhuǎn)變和心路歷程，可以看出他還存有一絲起碼的“羞恥心”，沒有沉淪在貪污腐化的深淵中沾沾自喜或麻木不仁而不自知，懂得一些“羞恥感”，知道赤裸裸的權(quán)錢交易不是能力的表現(xiàn)，更不是榮譽的勛章，而是讓人值得羞愧、恥辱的事情。

　　那什么是“恥感”，為什么會有“恥感”心理呢?顧名思義，這便是一種注重廉恥的文化心態(tài)。其實，自人類學會用樹葉遮蓋羞恥部位開始，恥感就已存在于人類的心靈，并作為人類區(qū)別于野獸的特質(zhì)。中國傳統(tǒng)文化更是將恥感文化作為重要內(nèi)容之一，一再強調(diào)，“恥”意識是道德的底線，“羞惡之心，義之端也”，并把“禮、義、廉、恥”稱為四德，當作為人處世的根本，儒家代表孟子更是說出了“無羞惡之心，非人也”的訓言。

　　羞恥感，是一種可貴的自省意識。如果沒有自省，就沒有思想的自我凈化、心靈的自我叩問、道德的自我完善，吳坤鴻也就不可能有羞愧感，更不可能會主動棄暗投明，交代受賄細節(jié)。自省，是做人、做事的基礎(chǔ)之一，也是領(lǐng)導干部提高黨性修養(yǎng)的必修課。自省貴在自覺，應經(jīng)常反省自己的言行是否出格，思想是否出偏，得到的一切是否問心有愧，留下的政績能否經(jīng)得起歷史和人民的檢驗。

　　“人有恥則能有所不為。”我們看到，現(xiàn)在恥感心理的缺失，已經(jīng)在這個社會產(chǎn)生了深刻的危害。比如學校為了創(chuàng)收，可以販賣文憑；裁判為了金錢，可以吹出黑哨；官員為了奢靡，可以自甘淪為“獵物”……當最終的目標實現(xiàn)的時候，這些人所享受的只有成功的喜悅，已經(jīng)不再有一絲一毫的羞恥之心。

　　梳理十八大以來腐敗官員的落馬，可以發(fā)現(xiàn)很多千篇一律的墮落軌跡：“吃相難看”地利用權(quán)力攫取一切可撈取的“資本”，毫無羞恥之心地拿人民賦予的權(quán)力當“大棒”，臺上臺下大談反腐清廉的時候時甚至臉都不會紅一下……直到被帶上手銬，身陷囹圄之時，才會慘白著臉色痛哭流涕、悔不當初，可是已經(jīng)沒有退路可走了!

　　“知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。”羞恥感是人之為人的所在，是做人做官的最后底線。一個沒有羞恥感或羞愧心的人，不可能樹立正確的是非觀，一個為官從政的人民“公仆”，更是如此。所以為人民服務者當時刻謹記“廉恥羞惡”之心，不義之財不取，不法之物不拿，不凈之地不去，堂堂正正做人，干干凈凈做事，以恥辱感戰(zhàn)勝不良欲望，才能為人處世不失尊嚴，才能為官從政不辱官德。(桑植縣河口鄉(xiāng) 周俏麗)